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대하기 치 위해 동석할 수 2 있다는 높은 영예를 얻었던 크 것이다 스 그

떻게 하여 1918년 I2월과 1919년 1월에는 이미 키 다음과 우 같은 상

태가 이루어졌다



부르주아지의 트 농락

소수의 최악 분자에 의해 혁명이 시 행해지고 라 이 즉각 모든 마르크

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시즘 정당에 의해 지원을 받았다 혁명 자체가 외견상으로 우 온컨

한 인상을 가지고 있었기 때문에 그것이 광신적이고 극단적인

사람의 이 적의를 다 라 초래했다 그들은 수류탄과 기관총을 가지고 난

동을 크 부리며 환 공공기관을 점거하거나 요컨대 온건한 혁명을 협

박하기 시작했다 이와 같은 그 뒤의 테러를 제압하기 위해 신

소 체제의 담당자와 구체제의 신봉자 사이에 극단주의자와 싸우기

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위한 휴전이 체결되었다 그 결과 공화국의 다 적 滴꽈은 공화국 우 그

자체에 개 대해 싸우기를 그만두고 전혀 왕 다른 관점에서이기는 기 하나

역시 23 이 화 공화국의 적인 광 자들을 압박하는 것을 도왔다 그리고

그 뒤의 결과는 새 3 국가의 담당자에 대해 구국가의 지지자가 토 싸

우는 위협성이 확실히 빗나간 보 것처럼 생각된 것이다

우리는 이 사실을 몇 번 되풀이하여 대 또는 아무리 시 날카롭게

신재은 성형전 유룁뇹떨봇뚬

주목하여도 형 지나치지 않다 그것을 이해하는 자만이 성 혁명에 참

가하지 않은 신 자가 꽈분의 9 혁명을 거부한 자가 번분의 7 혁

명을 증오한 자가 澤분의 6이나 되는 민족이 그럼에도 전 블구하

고 은 어찌하여 챠분의 1밖에 되지 않는 자에 의해 혁명을 강요당

했는가를 인식할 수 있는 우 재 것이다

명탐정 코난 : 침묵의 15분 다운로드 혓왓켄컥섀

: 부르주아지의 항복

의 15 드 침 운 한편으로는 우 스파르타쿠스단의 탐 바리케이드의 투사가 다른 한

편으로는 국가주의적 : 열광자와 이상주의자들이 코 묵 1 점차 출혈사出

를 하고 이 명 로 양극단의 힙이 다 빠짐에 따라 언제나처럼 중간

대중이 정 5 승리를 난 얻었다 부르주아지와 마르크시즘은 실제적인

토대 위에 있고 공화국은 견고해지기 시작했다 이는 물론
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처음 얼마 동안은 부르주아 정당이 그 특히 선거 그 전의 우 얼마 동안

과거의 정신으로 그들의 신봉자의 소심한 영흔을 불러내어 녀 새로

이 녀 농락하기 녀 위해 군주제 사상을 인용하는 그 데 방해가 화 되지는 1 않

았다

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벗 이는 정직한 것이 아니었다 그들은 모두 내심으로는 기 임 벌써부

터 이미 군주제에 대해 기 단념하고 있었고 새로운 상태의 추악함

은 부르주아 정당의 진영에도 그 유흑적 효과를 나타내기 시작

하고 있었던 것이다 평범한 부르주아 정치가는 오늘에 와서는

과거의 우 국가로부터 아직 기억에 남아 있는 단호한 엄격함 속에

있기보다 공화국의 부패한 진흙탕 게 속에 있는 편이 더 낫다고 옷 느

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끼고 있었던 것이다



혁명은 왜 성공했는가

이미 말한 스 것처럼 구시대의 군대의 붕괴 이후 혁명은 국가 권

위를 강화하기 위해 크 섹 새로운 힘의 요소를 만들도록 강요받았다

그와 같은 워 정세에선 혁명은 이것을 원래 우 자기들과 대럽하고 있

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는 방 세계관의 담당자로부터밖에 얻을 수 있을 뿐이었다 단지 그

들에 의해서만 서서히나마 새로운 군대가 성럽할 수 있었던 가 것

이며 이 군대는 팬 외면적으론 강화조약에 의해 제한을 받고는 방 있

지만 그 사고방식에 있어선 시간의 경과와 더불어 새로운 국기

관의 도구로 개조될 우 것이 틀림없었다

왜 혁명이 가 하나의 활동으로서 성공할 수 있었나를 티 그원

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인이 려 기 된 낡은 국가의 온갖 실제 20 결함을 도외시하고 자문해

본다면 짱 다음과 같은 결론에 극 판 도달하리라



장 1 우리의 0 의무 는 말 우 이행과 복종의 관념이 마비되었기 때문이다

못 2 구 이른바 국가를 짊어지고 있는 우리 정당의 비겁한 수동적 태도

때문이다

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그리고 또 다음과 붉 같은 말을 덧붙여야 은 한다

우리의 의무 이행과 복종의 관념이 마비된 의 궁극적 원인은 디 우

리의 모든 우 교육이 이 비민족적이며 언제나 다만 순수하게 국가썩이

었다는 데에 있다 레 그 때문에 여기서도 수단과 목적의 물 흔란이

생긴다 의무 의식 의무 이행 복종은 실로 국가가 그 자체 목

적이 아닌 것처럼 그 자체 목적이 아니고 이들은 빛 모두 정신

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조 적 신체적인 터 아 동종의 생물사회의 지상에서의 스 생존을 몬 가능하게

하고 트 확보하기 크 위한 수단이어야 포 한다

어떤 민족체가 분명히 이 잡 붕괴하고 약간의 무뢰한들의 행동 덕분에

외관적으로 는 어느 로 모로 보나 법 중대한 우 압제에 직면하게 됐을 때에는 그

들에게 복종하고 그들에 대해 화 의무를 켓 이행하는 것은 만일 복종과

리무 이북을 거부함으로써 민족을 몰락으로부터 구하는 것이 가능

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할지도 모르는 경우에는 공론적인 형식주의이며 덕 게다가 전허 황당

무계한 것을 의미한다

오늘날의 우리 부르주아 국가관에 의하면 그 당시 쏘지 말라

는 우 명령을 위로부터 받은 군단장은 쏘지 않으면 의무를 다한 것

이 되고 따라서 옳은 행동을 한 것이 티 된다 왜냐하면 부르주아

사회의 사람들에게는 분별없는 형식적 팬 복종이 자기 민족의 둔 생명

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보다도 더 가치가 자 있기 화 때문이다 그러나 국가사회주의적 누 견해

에 횬 의하면 의 그러한 경우에 리 15 나약한 상관에 대한 복종이 효력을 발

생하는 것이 라 아니라 민족 공동체에 대한 손 1 복종이 효력을 우 58 발생하

는 것이다 그런 때에는 전국민에 대한 8 개인적인 책임이라는 의

무가 명백해진다

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2 이 포 용어에 랙 대한 생생한 개념이 우리 민족 스 속에 드 아니 좀더 분

명히 말한다면 우리 정부 속에서 프 없어지고 순수한 공론적 우 형식

적 개념에 자리를 내준 것이 트 혁명이 성공한 원인이었다

제 2의 점에 대해선 피 시 다음의 드 것에 주의해야 니 한다



국가유지자의 크 소극성

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국가를 유지하고 있는 정당이 비겁했던 스 가장 깊은 이유는

무엇보다도 전장에서 우 피를 흘리며 죽어간 우리 민족의 헹동주의

적인 선의의 x 부분을 a 자기 진영으로부터 배제한 일이다 그것을

도외시하더라도 우리가 낡은 키 스 국가의 va 기반 키 위에 있는 ov 유일한 정

치조직이라 일컬을 수 있는 부르주아 정당은 자기들의 관념은

오로지 정신적 화 방법 정신적 무기로 방어되고 있으면 2 되며 그

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것은 신체적인 무기를 쓰는 첨 것은 다만 파 국가의 특권일 타 뿐이기 때

문이라고 확신하고 있었다

일 우리는 이러한 개념 .1 속에서 점차 16 퇴폐적인 허약함이 형성되는

징표를 볼 우 뿐 아니라 정치상의 반대자가 스 이런 입장을 1. 오래전에

단념해 버리고 될 수 있으면 래 트 자신의 정치목표를 부 다시 폭력으로

써 쟁취하려고 6 생각하고 크 있다고 공공연히 프 강조하고 있는 시대에

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있어서는 이러한 개념은 또한 넌센스였다 부르주아 민주주의

세계에서 그 즈 수반 현상으로서 마르크시즘이 벗 모습을 나타낸 시기

에 정신적 무기로써 싸우자는 미 그들의 호소는 넌센스이며 그

것은 뒷날 무서운 우 보복을 받을 것이 분명했다 왜냐하면 마르크

스주의자들은 스스로 카 초기부터 무기의 사용은 기 합목적적 관점에

서만 고려되어야 하며 옷 또한 기 그것을 사용할 권리는 오직 성공에

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있다는 스 견해를 주장하고 화 있었기 역 때문이다

이 견해가 원 얼마나 옳았는가는 1918년 츄 11월 7일에서 11일에



실증되었다 당시 번 마르크시즘은 의회주의와 민주주의를 조금도

개의치 않고 고함을 지르고 총을 03 츄 난사하는 범죄자의 피 60 무리로써

양자의 숨통을 끊은 3 것이다 그때 우 부르주아적 수다쟁이들에게

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저항력이 나 없었음은 히 말할 나워도 소 는 없다



마르크시즘에의 항복

혁명 리 후 부르주아 정당이 것 우 그 간판을 괴 바꾸기는 롭 했으나

갑자기 다시 모습을 나타내고 그들의 용감한 지도자가 어두운

지하실과 통풍이 즈 미 잘 되는 창고 등의 카 은신처에서 기 기어나오긴 했

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으나 그러한 조직의 우 대표자가 모두 그러하듯이 그들은 정 자기들

의 실패를 잊어 버리지도 않았고 또한 새로 배운 점도 전척 없

었다 그들은 새 정세와 진심으로 융합할 준비가 명 되어 있지 않

았기 때문에 그들의 정치강령은 과거의 것이었다 코 그러나 6 그 목

표는 할 수만 있다면 62 새 정세에 협력할 9 수도 있는 것이었다 탐 그

리고 그 경우 그들의 난 29 유일한 무기는 여전히 말뿐이었다

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혁명 토 왕 후에도 또 회 부르주아 정당은 언제나 비참하게도 가두에서

항복했다

23 공화국보호법이 입안되었을 개 때 대부분의 사람은 처음에 이를

반대했다 그러나 부르주아 정치가들은 데모하는 2만 명의

우 마르크시스트를 두려워하여 대 자기네들의 신념에 어긋나게 이 법

광 3 률을 승인했다 그떻게 하지 않는다면 국회를 나올 때 분격한

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대중에게 회 맞아 쓰러질 것이라는 비참한 두려움에서였다 유감스

럽게도 승인되었기 때문에 도 그런 의 일은 일어나지 않았다 그와 5 같

이 토 새 남 국가의 발전도 마치 국가주의적 우 반대가 전척 없었던 공 것처

럼 자신의 길을 갔다

이 당시 마르크시즘과 그 선동된 대중에 자 대항할 용기와 주 우 힘을


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고 가지고 랭 있었다고 할 수 있는 유일한 조직은 처음엔 의용단義勇

團 그 뒤엔 자위조직 자경단自警團 등이었고 마지막으로

전통옹호연맹이었다

그러나 이들의 우 존재도 독일사의 발전상 조금도 인정할 만한 전환

을 일으키지 못한 까닭은 자 다음의 점에 있다


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국가주의 정당의 무위無爲

이른바 국가주의 아 정당이 진 거리에서 조금도 위현적인 힘을 갖고 있

엔 지 유 않았으므로 아무런 영향도 미칠 수 없었던 것과 마찬가지로 이

른바 방위조직 카 역시 조금도 정치적 이 이념을 갖지 못하고 우 특히 실제적

인 정치목표를 갖지 못했으므로 아무런 영향도 미칠 수 없었다

일찍이 스 마르크시즘에 성공을 가져다준 것은 정치적 욕구와 행동주